Tres etapas de percepción de la impermanencia

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por Shinzen Young

La impermanencia es simplemente apreciar el cambio normal de cada experiencia en niveles más profundos de intensidad. Una manera de pensar acerca de esto es en términos de tres aspectos de la impermanencia: lo trivial, lo molesto y lo dichoso.

Al principio, la impermanencia puede presentarse de una manera trivial. Por ejemplo, estás meditando y empiezas a sentir un picor. Te preocupas por eso durante un tiempo. Entonces algo te distrae, y cuando regresas, el picor desaparece. Realmente no sentiste cuándo se fue, solo eres consciente de que algo que antes estaba presente ahora está ausente. Tu atención se rompió, pero aun así, te diste cuenta de que algo cambió. Este nivel de comprensión de la impermanencia se basa en la falta de concentración continua. Una apreciación más profunda de la impermanencia se produce a través de la concentración continua.

A medida que tus habilidades de concentración crecen y eres capaz de enfocarte en las cosas más continuamente sin distraerte, comienzas a apreciar cómo las cosas cambian continuamente. Pero el cambio continuo no implica necesariamente un cambio suave. En esta etapa, su experiencia de cambio puede ser abrupta, irregular, tal vez incluso dura. Por ejemplo, estás observando un dolor en la pierna y notas que está latiendo, torciendo, pinchando, expandiéndose, aplastando o explotando. Estas son formas de movimiento muy abruptas e incómodas, pero, no obstante, son movimientos. Son formas en las que la sensación de dolor está cambiando. Parece que alguien te ha clavado un cuchillo en la pierna y lo está girando hacia la derecha, hacia la izquierda, volviendo a clavarlo y sacándolo. Es áspero, es abrupto, es irregular, pero representa un contacto continuo con el cambio de estado. Esto no ocurre solo con experiencias dolorosas. Lo mismo puede ocurrir con el intenso placer.

Finalmente, tus habilidades de concentración y ecuanimidad maduran hasta el punto en que tu experiencia de cambio no solo es continua, sino también suave. Se produce un ablandamiento. La impermanencia se vuelve fluida, calmante, burbujeante, más como una respiración dentro y fuera sin esfuerzo. Esto se debe a que tu enfoque es como un monitor de alta resolución o una pantalla de televisión de alta definición, y puedes percibir movimientos más sutiles con claridad. Para hacer una metáfora tecnológica, es como si hubieras aumentado la frecuencia de muestreo o el ancho de banda de tu detector de cambios. No puedes forzar que esto suceda, pero a medida que prestas atención y desarrollas una aceptación de los tipos más duros de impermanencia, se dividen en tipos más suaves de impermanencia: ondulaciones majestuosas, efervescencia, propagación sin esfuerzo y colapso. Cuando esto sucede, la impermanencia comienza a consolarte, se convierte en algo parecido a un masaje.

En este punto, estamos al borde de una transición importante, porque ahora podemos ceder al flujo y dejar que “nos medite”. La percepción “Estoy meditando” se desvanece en el fondo y es reemplazada por la percepción de que “la impermanencia me está meditando”.

Preguntas semilla para la reflexión: ¿Cómo te relacionas con la percepción de que “la impermanencia me está meditando?” ¿Puedes compartir una experiencia de un momento en que pudiste aceptar tipos más duros de impermanencia? ¿Qué te ayuda a desarrollar una aceptación de los tipos más duros de la impermanencia?

Shinzen Young es un maestro de meditación. El extracto de arriba está tomado de su libro ‘La ciencia de la iluminación’.

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